2022-04-23 17:09

投稿人：金乐

庄子思考的主要是生命在乱世中的安顿。对人和世界关系的思考，庄子给出了三种不同的关系类型：

第一，颜回为主，那个满腔热情想要谏暴君化乱世的知识分子。他代表着希望以及进入这个世界的人。在这里，庄子借孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”提出了对他自己而言重要的一个原则：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行”。

第二，叶公子高、颜阖等，使者、太傅的身份显示出他们已置身于政治、权力和秩序中间，他们已是这世界中的人。在叶公子高的担忧困惑向孔子请教时，孔子的回答是这样子的：注重自我修养的人，悲哀和欢乐都不容易使他受到影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境，顺应自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘掉自身，哪里还顾得上眷恋人生、厌恶死亡呢！传达平实的言辞，不要传达过分的话语，那么也就差不多可以保全自己了。不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余的、添加的。在面对颜阖的困惑时，庄子也表明了要顺应天性，不能违背天性。

第三是楚狂接舆，一个决心和这个世界保持距离的人，一个冷眼旁观的看客。也阐述了“有用”和“无用”的作用。“人皆知有用之用而莫知无用之用也。”宋国有个地方很适合楸树、柏树、桑树的生长，树干经常长到适合人们使用的时候就被砍去，因为它生来有用，始终不能终享天年。而被人们称为神树的栎树，非常高大，但却无所用途，但也却因为没有一点儿用处，才有这么长的寿命，引众人参观，供人乘凉。