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《思维的囚徒》 原文笔记

#原文笔记

版权信息

书名:思维的囚徒 作者:[美]亚历克斯·佩塔克斯,伊莱恩·丹顿

对本书的赞誉

追寻意义不是能令我们一劳永逸、高枕无忧的事情,而是需要我们长期坚持的最基本的生活追求。

如果你决心过一种真正的(有价值的)生活,那么这本书对你而言会特别有用。

向我们展示了工作也是生命意义的来源。

这是一本十分振奋人心、开阔视野、启迪心灵的读本

维克多·弗兰克尔的超验精神证明,人类具有适应能力。

对于那些想要寻找生活和工作意义的人来说,他的智慧能产生极大的实用价值。

无论你是邮递员还是首席执行官,你都会发现,探索会让结果更好,让你与别人的关系更融洽。

献言

他们的 人生经历和精神遗产 会照亮黑暗 永远激励 全世界所有追求生命意义的人

他还是那样一如既往地热爱自己的工作,保持着自己的本真个性,坚持着意义疗法的原则!

只有当我们做有意义的工作和项目时,我们的免疫力才会提高,衰老和退化的速度才会放缓。他称这种压力为“积极压力”。“积极压力”与烦恼不同,产生烦恼的原因是生活没有意义,人与人之间缺少诚信。

我在组织机构的管理领导方式上与维克多·弗兰克尔的“工作原则”(这本书的核心主题)十分吻合。

在刺激和反应之间有一个空间,在那个空间里我们有选择反应的自由和能力,我们的成长和幸福全在我们的反应里。

第三版序

印度洋发生的大地震就引发了有史以来最严重的自然灾害——也称“南亚大海啸”。海啸使二十三万人丧生,五十万人无家可归。

该计划不仅要培训义工在户外看到各种凄惨景象时快速反应和有效应对的能力,而且还要教会他们如何调整自己的心态。

他提出了一个最广为人知的观点:他坚信,不管面对何种生活挑战,你都有选择自己的态度和反应的自由。

存在分析、意义疗法和寻找意义

弗兰克尔博士在纳粹集中营骇人听闻的恶劣环境下找到了活下去的理由。他通过自己的亲身经历为我们留下了一笔宝贵的遗产。无论身处何种境地,这笔遗产都可以帮助我们在生活中找到更为丰富的深层意义。

当今这个日新月异、错综复杂、变幻莫测的世界让人们对寻找生活、工作和社会的意义产生了更加浓厚的兴趣。

伊莱恩是我的好伙伴、贤妻和灵感之源。

我经常感觉自己是一个囚徒,当然这里不是指字面意思,我并不是说自己真的被关在一个钢筋铁丝网围成的监狱里,而是打了一个比方,是说我自己被狭隘的观念束缚了。这些观念不仅涉及我对自己的处境和能力的认识,还关系到我对别人的认识。我把别人当成了我思维的囚徒,认为他们的下一步行为举止可能会按照我的想法去做。

。我们希望读者能活学活用本书的内容,时不时回顾一下书中的概念和实例,做做练习,把核心原则应用到自己的日常生活和工作中。只有这样,这本书才不会成为你书架上的摆设。

第一章 人生不是偶然

归根结底,人类不应追问生命的意义是什么,而应该意识到自己才是被追问的对象。总而言之,每个人都得面对生命的追问,只有为自己的生命负责,才能找到生命意义的答案;只有敢于负责担当,才能经受住生活的考验。

人生最有意义的时刻不是一帆风顺时,而是没有把握时。

减法反省原则(把注意力从疾病转移到更为重要的事情上,比如她的孩子)和自我分离原则(从远处某个角度来审视自己,包括保持幽默感)。

他的意思是说,每当我们遭受痛苦的时候,无论遭受多大的痛苦,我们都能在当时的境况下找到存在的意义。当然,我们也能在顺境之中找到生命的意义。无论在什么情况下,选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。

生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切,但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由,即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”

我要积极地开始生活,为自己的生活负责,同时也要尽我所能去发现意义,因为我知道,生活对我来说并不是偶然。

第二章 维克多·弗兰克尔

我不会忘记发生在我身上的好事,也不抱怨发生在我身上的坏事。

第一个观点是,我们要为自己的存在负责。我们必须回答生命对我们的提问,回答生命的意义。第二个观点是,终极意义深不可测,而且未来会依然如此。

“意义疗法”(Logotherapy)这个词。他用这个词来命名自己独特的人道主义心理治疗方法,也就是众所周知的“维也纳第三大精神治疗流派”(前两大流派分别是弗洛伊德流派和阿德勒流派)

弗兰克尔相信,每一件事,不管它被看成好事还是坏事,都能教会我们更好地认识自己、认识世界。他在自传中这样写道:“我深信,任何情况本身都孕育着意义的种子。”

这样的人或许屈指可数,但是他们足以证明,生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切,但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由,即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由。

我要真的享有自由,我一定要倍加珍惜自由。

第三章 原则1 自由地选择你的态度

选择态度的自由是人类最基本也是最重要的自由之一。

灾难降临时,你很容易为自己感到伤心难过而忽略周围的人。但是只有你的人际关系才能帮助你摆脱痛苦。所以,摆脱痛苦或困扰的方法是,多关心你的小孩需要什么,或者你的青春期的孩子需要什么,或者你周围的人需要什么。虽然这么做很困难,你需要常常强迫自己去这样做,但这是摆脱困境的方法,至少我发现这是一种有效的方法。

要想成为乐观主义者,我们还必须做到另外两点。第一,能够预见自己的态度选择带来的后果以及各种应对的可能;第二,更为重要的是要有采取行动把可能变成现实的热情。

首先,你可以假想一种压力很大、情绪很消极、非常具有挑战性的生活或工作状态。写下这种状态可能会为你带来或已经带来的十个积极结果。把你想到的东西都写下来,不用考虑现实或它是否能被社会接受。

“十大积极结果练习”有

帮保罗发现了很多潜在的积极结果(例如,他的女儿还活着,她没有未婚先孕,她没有坐牢,她把实情告诉了父亲等)

“好,大家请注意,现在我希望你们列举出在监狱服刑的十大积极结果。”我对二十四个囚犯说。他们就像看精神病那样看着我。

人们接受命运的方式,接受那些无法掌控的事件的方式会让他们的生活更有意义。

我有一个问题。我真的不明白第一个原则(自由地选择你的态度)的含义。如果我已经有了态度,为何还要去行使这个选择态度的权利

人类不可能不受条件或形势的制约。但重要的是,我们可以选择如何应对,我们至少可以选择应对的态度。

第四章 原则2 实现有意义的目标

一个人如果能意识到,他对深情等候他的人或一件未完成的工作负有不可推卸的责任,那么他就永远不会浪费自己的生命。他知道自己“为什么”而存在,因此为了知道“如何”更好地生存,他能承受一切。

弗兰克尔坚信,人类实现意义意志的潜能(也就是真正恪守对有意义的价值观和目标的承诺)是人类主要的内在动机。

贪婪源于恐惧——我们担心自己拥有的东西不够多,担心自己不够成功,担心自己不被人重视。贪婪也源于一种观念,即我们认为自己不是生活在物质丰富而是物质匮乏的时代。

重地提醒我们关注“对意义的无声呼唤”。他认为对意义的呼唤主要是由抑郁、好斗和瘾症三个症状引发的。弗兰克尔

意义意志来自我们的内心深处。只有我们才能发现它,控制它,实现它。不管我们一生会拥有多少权力和欢乐,真正支撑我们走完一生的是意义。最重要的是,意义会帮助我们成功摆脱无法逃避的痛苦与磨难。

重要的是,我们必须相信自己选择的是正确的道路。的确,道路没有对错之分,因为我们走过的每一步,经历的每一段经历都能教会我们很多生活的道理,每一步都有意义。

如今回首往事,在我的生命迷宫中,一切竟是那么和谐完美,完全出乎我的意料。总之,在我整个人生旅途中,我总能受到指引,不仅在以往的经历中找到了深层意义,而且还能预感到在未来发生的事情中也能找到意义。

看似是终点的地方其实也是一个起点。

公司如何在追逐利润的压力之下坚持他的环保理念呢?他应该让公司追求更大的利润,还是要用利润来实现他的个人追求,把公司的成功发展建立在他的个人追求的基础之上?他是否需要改变产品,在牙膏里添加糖精,使产品更容易被主流市场接受呢?

马丁认为,我们同别人会建立两种截然不同的关系。一种是我—它型关系,另一种是我—你型关系。在我—它型关系中,我们会把别人看作物体,希望每一种关系都会有所回报。而在我—你型关系中,情况正好相反,我们之所以与别人建立联系是因为尊敬他们、希望与他们交朋友和爱他们。

人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花点儿时间和精力来质疑、反思和真正地认识我们是谁,而不是成为别人希望的样子。我们需要花点儿时间和精力来了解自己的长处和才能,利用它们来帮助别人。我们需要花点儿时间与精力来了解什么能让我们的生活有意义

第五章 原则3 发现生命瞬间的意义

要像获得了第二次生命那样去生活,要像第一次犯错那样大胆去做。

生命的真正意义,必须在大千世界中去追寻,而不能在人身上或内在精神中寻找,因为它不是一个封闭的体系。

一切意义在于没有意义。

在于,他学会开始欣赏生命的潜在意义了。生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间,甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。

  1. 你是如何应对当时的情境或生活的?你是怎么做的?怎么想的?2. 你当时有何感受?产生了哪些情绪?3. 你从中学到了什么?学到了什么新知识和技巧?态度有了什么变化?4. 你将如何从经历中成长?你将如何把自己学到的东西,特别是对自己的主要认识应用到个人成长中?

我们必须有意识地去看、去听、去闻、去触摸和品味世界上的一切,才能在我们的生活中发现意义。

许多人把意义定义为“重要性”或“某种重要的事情”,但我们把意义定义为“与自己核心本质或真实本性达成的共鸣”。如果感觉某事很重要或知道某事很重要,这是因为它与我们的真实自我产生了共鸣。

第六章 原则4 千万不要违心做事

极具讽刺意味的是,恐惧往往会使害怕的事情变成真的。同样,把自己的意图强加给别人,只会使美好的强烈愿望变成泡影。

我面临的挑战是如何从该学科的一个专业协会获得认证。获得认证对业内人士来说就好比提升了知名度,有了竞争优势

我自以为知道该怎么做,知道怎么才能做到最好,所以认为所有同事的做法都是错的。我专注于课程的每个细节,并向自己保证,在整个认证过程中,我能独自纠正和解决所有影响认证的错误和问题

意义就在我们的生活中,意义就在我们的工作中,意义也在我们寻找意义的过程中。意义就在我们周围,在我们的心里,也在我们的心外。但是如果我们想方设法去创造意义,尤其是在工作中创造意义,可能只会适得其反。

我们想通过完美的表现和高效的工作取悦别人,而往往在我们最想取悦他人的时候,我们会让自己处于不利境地。我们会因过于重视最后的结果而忽视了追求的真正目标。

试图微管理自己的孩子,孩子最后反倒容易叛逆)。有时候太过于关注问题反而会让我们找不到解决问题的办法。

管理学大师汤姆·彼得斯谆谆告诫我们:“只有通过失败,你才能验证自己的做法是错误的,才能放弃那些妨碍成功的做法。”

弗兰克尔的话来说,“这个技巧如果使用得当,能让病人改变态度,用矛盾意向取代恐惧,从而消除焦虑”。[插图]他并没有让病人同恐惧做斗争。相反,他还鼓励病人接受恐惧,甚至夸大恐惧。病人不用抵制恐惧就抑制了情境焦虑。因此,“……焦虑不断给我们带来各种病症,矛盾意向却在不断扼杀它们”。

弗兰克尔建议他反其道而行之。就是说,不要再像以前那样写得清楚明了,而是尽可能写得潦草难以辨认。此外,弗兰克尔还建议他自言自语:“现在,我要让人们看看我是一个多么优秀的涂鸦者。”就在他要涂鸦的时候,他却不会涂了。相反,他的字迹竟然非常清楚。在短短的四十八小时内,他就把自己从书写痉挛症中解放了,又成了一个快乐的人,完全能够正常工作了。

每次与人相遇,这位医生的预期焦虑就会增加,手心出汗的情况就更严重。为了终止这种恶性循环,弗兰克尔向他建议,如果再出现出汗现象,就从容不迫地告诉人们你如何爱出汗。一周后,他回去向弗兰克尔报告说,只要他遇见让他紧张焦虑的人,他就对自己说:“我以前只出了一点儿‘汗’,但是这下我要挥汗如雨了。

矛盾意向法与劝说截然相反,因为它并不建议病人简单地抑制恐惧(理性认为,这种做法是毫无根据的),而是建议病人通过夸大恐惧来克服恐惧。

第七章 原则5 从远处审视自己

我们知道,幽默是使自己与困境保持距离的最好办法。或许还可以这样说,幽默能让人类以一种较为超脱的方式看待自己,从而超越困境。

很多时候,学会从远处来审视自己,或者运用一点儿幽默不仅很有用,而且也很有意义。

我们对任何处境的态度,包括对失业和其他重大生活挑战的态度,决定了我们是否愿意和是否能够有效应对挑战。

总之,温斯顿把平凡的汽车之旅变成了不平凡的经历。

温斯顿的做法表明,他真的很关心别人。他在与乘客打交道的过程中发现了意义。作为一名普通的司机,他坚守承诺,不断探索个人迷宫——他内心深处的汽车行驶路线。

。幽默和欢笑是想告诉我们,我们没有必要把自己太当回事,人类的这种自嘲能力能缓解每一个紧张严肃的工作氛围,每一个严肃紧张的工作环境都应该、也都需要幽默来调剂。

如果说我(亚历克斯)希望小时候能学点儿什么,那么我一定会学习如何轻松自嘲。

当我们把自己与自己分离,把自己与痛苦分开时,我们并没有减少或否认痛苦,而是超越了痛苦。我们不仅能看到、感觉到自己与痛苦的分离,而且还非常欣赏这一创举。我们接受了痛苦,同时也超越了痛苦。

喜剧演员安迪·波罗维茨写了一本书,书名为《谁动了我的肥皂?首席执行官监狱生存指南》

对个别商业领导和他们的组织机构来说,用非常幽默的方式公开谈论商业道德问题,这是非常行之有效的方法

太令人耳目一新了。我可以得出的一个潜在的教训是,别把自己太当回事。

不过在白天,他们常常也会找时间笑一笑。幽默可以帮助他们实现必要的自我分离,让他们与病人在情感上保持距离,这样他们就可以从远处客观地认识自己和工作,战胜自我,有效地克服当时的压力。

幽默让这个团队更加团结。

古希腊哲学家柏拉图建议:“要心存善念,因为你所见到的每一个人都在打一场硬仗。”

第八章 原则6 改变你的关注焦点

减反省法的唯一目的是把注意力转移到积极乐观的事情上。

我对自己所做的工作感到自豪。当所有的数据都指明你要死了的时候,我们该如何保持积极乐观的态度?那就是去工作。”

。请记住,对每一个问题,总有三个以上的不同观察视角。减反省法鼓励我们去获取新的发现,

正如弗兰克尔所说,不管环境有多糟糕,我们也不会被环境打败。

弗兰克尔被关在集中营期间也利用各种幻想和绝望做斗争。他想象着自己与妻子一道拜访母亲的情景。爬山是他最喜欢的消遣方式之一,所以他还想象着自己又一次爬山的情景。他想象着各种人生乐事,比如洗个热水澡,参加更多公共活动,在一个座无虚席的礼堂做演讲。

面对痛苦的工作或个人生活,我们要么选择放弃,要么坚持在工作中寻找意义。

第九章 原则7 要敢于超越自己

不要把成功作为自己的目标。你越把成功当作自己的人生目标,越想成功,往往越有可能与成功失之交臂。因为成功与幸福一样,可遇而不可求。成功必须而且也只能随着其他事情一起出现。成功是一个人献身于比自己更伟大的事业所产生的意想不到的结果,或者说是一个人服从自身之外的其他人时附带产生的结果。幸福一定会出现,成功也是如此。你要顺其自然,成功就会在你不在意它的时候出现。

人性就意味着关注自身之外的其他东西,并与之建立联系

生活会以某种方式回报你的所作所为。我们的生活就是我们思想、言语和行为的反映。

或许超越自我面临的最大挑战是学会宽恕别人。

宽恕并不意味着忘记、淡化或纵容过失行为。宽恕主要是把我们自己从过失行为中解放出来。我们对发生的事情不必一定要表示赞同,但我们可以接受现实,最终学会放手。

但我们认为还有一个更为重要的根本原因,“自我优先”的生活方式关注个人的权利,它才是让我们孤独的真正原因。

如果我们只关注自己,满足自己的需要,我们就是自己思想和行为的囚徒。如果我们每日把精力都耗费在自我奋斗上,只从自己的视角去看问题,我们就限制了自己,无法与他人建立有意义的联系。只有在自我超越中才能发现最深层的意义。自我超越也不以满足自我的需求和愿望为目标,而是真心实意地关心他人。我们在帮助他人中找到意义,与此同时,我们也是在帮自己,让自己更接近我们的真实本性。

第十章 生活的核心意义

1.我们始终都有选择的自由,这与意志自由有关。原则1(自由地选择你的态度)可以让我们明白,虽然我们无法决定哪些事情会发生,但我们绝对可以选择对待事情的态度。2.我们有责任去追寻生活的意义,追寻意义对人类的生存很重要。无论境况如何,生活都是有意义的。原则2(实现有意义的目标)建议我们去追寻生活的意义,并且一定要相信我们能找到生活的意义。3.我们可以随时随地找到生活的意义。不是去找寻生命本身的意义,而是要在我们自己的生活中,在每一个瞬间寻找最重要的意义。采用弗兰克尔的原则(原则3、原则4、原则5、原则6和原则7)可以帮助我们在生活经历中找到深层意义。

总有一天,你会停下脚步,开始面对存在问题,愿意改变和成长。常言道:“你的改变可能不会成功,但不改变肯定不会成功。”

“不知反省的生活不值得过。”

属于B象限的人,从社会标准来说,是成功人士,从意义标准来说,有成就感

知道自己想从生活中得到什么(我们的目标),然后努力(我们的意志)去发现对我们来说真正有意义的事情,这一点就显得格外重要。

意义学可以定义为“对生活、工作和社会中意义的研究和实践”

《精神疗法和存在分析》

“OPA意义准则”。·与他人建立有意义的联系(O)·对从事的工作要有崇高的目标(P)·用积极的态度拥抱生活(A)

O表示他人,P表示目的,A表示态度

与他人建立有意义的联系(O)

当我们与他人发生冲突时,应该停下来思考别人这样做的原因,而不是心怀戒备地指出别人的错误,指责他们像个白痴。在很多情况下,那些忙着指出别人问题的人实际上是不想面对自己的问题。

证明了一个事实,那就是建立有意义的联系是人类追寻意义过程中一个十分重要的组成部分。

生命的意义就是找到你的天赋。生命的目标就是把你的天赋送给别人”。

培养个人韧性,培养从变化中迅速恢复或快速适应变化的能力,比努力控制生活中的活动或事件要重要得多,而且要能更有效地减压和发现此刻生命的意义。

第十一章 工作的核心意义

生存斗争是“为了”生存而进行的斗争,它的目的很明确。只有这样,斗争才有意义,才能赋予生活意义

根据敬业程度确定了三种类型的员工:1.敬业型员工。他们对工作充满热情,感觉自己与公司有十分密切的联系。他们有创新动机,能够推动公司向前发展。(约有30%的员工。)2.消极怠工型员工。他们基本都被解雇了。他们在工作日浑浑噩噩,出工不出活儿,缺乏工作热情,或者没有把精力放在工作上。(约有52%的员工。)3.积极怠工型员工。他们不光感觉工作不开心,还忙着到处宣泄他们的苦恼。每天,这类员工都会破坏敬业型同事取得的成就。(约有18%的员工。)

不敬业的员工是否在事实上抵消了敬业员工的工作努力。

。这些员工只是为了获取薪水和福利,但他们的消极甚至中立的态度会影响整个公司

为了提升敬业度,许多人力资源部门纷纷推出一些福利措施,比如医疗保健和福利计划、远程办公、弹性工时、分担工作、带薪陪产假和领养假、继续教育、指导培训、退休计划、请假做志愿者、提供免费食物和站立式办公桌,甚至允许带宠物办公。

真正的敬业首先需要了解个人存在的意义,认识自己(自己的兴趣、天赋以及动机),然后才能进一步认识实际工作的意义,包括我们如何做好工作,工作对公司内部其他人以及整个社会会产生何种影响。如果我们自己与意义有深度结合,与工作的深层意义建立联系,我们就会更加敬业。简言之,找到工作的意义是敬业的前提。

工作的意义不在于享受,而在于它能激励我们顺利度过每一天。

他们希望在人性较为宽容的环境里工作,这样就有机会与别人建立联系,并关心和欣赏别人。反过来,他们也希望别人能关心和欣赏自己。有些人觉得他们在职场没有被平等对待,自己超负荷工作却得不到认可或回报。

重要的是,这种认可可以增强联系,把单个贡献者团结起来,形成一种社区精神,否则就无法形成这种社区精神。

如果不熟悉共事的同事,与他们没有面对面的交流,就很难建立真正的联系。

他们要求员工“跳出固有思考模式”,提出新想法,可是自己却紧紧抓住旧的组织结构和程序不放,那些组织结构和程序的设立只是为了提高效率和控制成本。

诊所的员工不仅为他们,也为自己和同事创建了一个很好的康复环境

人们经常会思考一个问题:我应该从事什么样的工作?这个问法不对。应该这样问:我的核心本质或真实本性是什么?一旦弄明白了这个问题,我们就能围绕着它来创造我们的工作和生活,发挥自己的最大潜力。

自信是起点,快乐是要素,爱是核心。

所有人都应该知道什么能给自己带来活力,什么会让自己失去活力。除此之外,就像罗迪克建议的那样,我们应该努力去尝试一些让自己工作充满活力的事情。

精神、思想和身体之所以缺乏活力,主要是因为我们常常使生活充满了恐惧和刻板教条,只看到了生活中的不足,而没有看到生活丰富多彩或光明的一面。开阔我们的视野,用灵活的思维来拥抱生活,把精力集中在我们想干的和已经拥有的事物上,而不要把精力浪费在那些我们不想做也不曾拥有的事物上。

第十二章 社会的核心意义

永远也不要满足于已经取得的成绩。生活不停地向我们提出新的问题,不允许我们停留驻足……止步不前的人很快就会落伍掉队,沾沾自喜的人很快也会迷失自己。在创新和体验方面,我们也不能满足现状,裹足不前。每一天、每一分、每一秒都有必要创造新的奇迹,都有可能尝试新的体验。

我为什么难过?我为什么焦虑?我为什么不能爱?答案可能就深藏在我们的集体潜意识里。要穿过后现代镜厅才能找到出路。旅行看似很艰辛,却值得我们努力前往。不妨把它看成你自己生活中发生的撩人心魄的心理惊悚片,探讨有关存在问题的侦探小说……无论喜欢与否,我们都被困在了永恒的意义危机之中——一间永远无法逃离的暗室。后现代主义抽走了我们身下的哲学地毯,使我们处于存在虚无状态。

只要我们不做自己思维的囚徒,我们就能意识到,逃脱“暗室”,找到真正自由的关键在于我们自己,且触手可及。

我们现在倾向于依赖网络媒体资源来强化某种特别的世界观。如果过滤掉那些无法引起我们共鸣的内容,很快就会发现自己看不见或者也听不到任何其他的观点。最终,我们会发现很难与持不同观点的人建立有意义的联系。如果通过一个很小的镜头去看世界,那么从多种视角进行学习的能力就会下降。如果对这种目光短浅的做法置之不理,我们的社会就会变得更加分裂。

希腊人民在向世界展示如何做人,如何帮助自己的同胞

我们经常会告诉自己,我们是独立的,但事实上我们只是整体中的一部分,依靠整体而存在。自我与社会无法分离。我们需要树立强烈的社区归属感,帮助自己找到意义,而这也是我们所有人一直追求的目标。

如果公司的唯一明确目标就是赚钱,人们自然就会把赚钱作为第一要务,这样一来,公司就会失去深层目标和意义。

对公司来说赚钱并不是最重要的,忠诚和意义才是公司、员工和社区重新振作起来的主要原因。

“人性化的资本主义”是把企业目标从股东利益最大化转变为意义最大化,对世界贡献最大化。广义的意义概念,不仅与利润有关,而且是新的企业底线。

经济学就是生活的法则。事实上,这个词很有深意。它的一部分来自希腊语“oikos”,意思是“家”或“寺庙”……“nomos”的意思是“管理,习惯和法律”……商业包括管理我们家园的各个方面,不管是家里的房子还是我们居住的地球,因此,它与生存、成就感、社区和意义有关系。

如果政府采取真正致力于意义的行动措施,就会提升企业员工的敬业度、适应能力、身心健康、业绩和创新能力。这也有助于确保政府在提供公共产品和服务时始终保持追求卓越的热情,关心维护公众的信任,关注并提高公共福利。

亚里士多德曾说过:“政府不只是一个法律机构,一个办公场所,它还是一种生活方式,一种道德精神。”亚里士多德的话一语道破了公职人员的身份和职责的核心内容。这句话暗示我们,在政府任职不仅仅是为了获取一份有收入的工作,而是真的很有意义。

好的领导会欢迎其他人参与共同辩论和真实对话,来确定集体愿景,重新定义政府的角色和结构。好的领导会说服众人为公众利益牺牲自己的利益。好的领导会综合其他人的观点,不会批评别人。好的领导能激励人们发挥潜力,这样一来,也能激发社会潜力。

需要强调的是,教育是一个终生学习的过程,不必把自己严格限制在某个年龄段的人应在的领域。教育要想真正成为一种有意义的变革方法,实现个人幸福,提升机构和社会成就感,理想的做法是在教育设计、过程和结果上采用跨学科的方法。

教育最本质的意义就是提升每个参与者的个人领导潜力,以及健全人格”。

我们需要把意义作为教育的核心。把人类与科技分开的是意义。我们掌握的科技越多,就越需要意义。我们需要强调技能,类似于国际领导力研究中心的做法,需要强调创新思维、领导能力、合作能力、移情能力、网络交际能力、处事能力和劝说销售能力

要想发现意义,需要借助三个要素:与别人建立有意义的联系,对从事的工作要有崇高的目标,用积极的态度拥抱生活。

我要真心承诺,要让自己的态度、语言和行为在世界上产生积极而有意义的影响。

第十三章 维克多·弗兰克尔的遗产在延续

维克多·弗兰克尔的遗产在延续

只有通过爱和被爱才能拯救人类。我知道,当一个人一无所有的时候,在他想念他的挚爱时,哪怕只是短暂的一瞬间,他可能依然会有幸福感。

有些人无愧于这个世界,他们的存在本身对别人就是一种帮助。

维克多·弗兰克尔为我们留下了十分宝贵的遗产。他通过自己的生活和工作不断提醒我们,我们还有十分重要的工作要做。但无论我们做什么,肯定都是非常重要的。无论何时何地,都可以找到意义。

“事故击垮了我的脊背,但却无法击垮我。”

我饱受痛苦,但是我知道,如若没有痛苦,我就不可能有现在的成就。

我们不仅仅需要用眼睛看,用腿来走路,用思想来武装自己,我们最需要的是展开灵魂的翅膀一起飞翔。

他意识到,最为重要的一个因素是对未来的憧憬。那些后来幸存下来的人都坚信,他们还没有完成神圣的使命,还没有做完重要的工作。

维也纳第三大精神治疗流派”(前两大流派分别是弗洛伊德流派和阿德勒流派)。该流派由意义疗法和存在分析两门学科组成。意义疗法指以意义为中心的治疗方法。存在分析是意义疗法的哲学基础。

存在主义心理学和存在疗法的最新发展越来越依赖弗兰克尔的哲学思想和治疗方法。同样,如果稍微了解一下“积极心理学2.0”或者“第二波积极心理学”,你就会发现,它们其实已经

因为无论是老板还是员工,以及其他各种类型的“工人”,都开始意识到,把意义作为工作的核心带来的好处远远超过了常规的投资回报指数和财务回报。

政府的重要目标是创造机会,把意义带入职场,从社会层面来说,就是要制定有意义的公共政策

这部电影涉及最好的人性和最坏的人性,但核心问题是如何让大家从最坏的人性中看到最好的人性。”

维克多·弗兰克尔警告我们,自由除非与责任相伴,否则只会退化为一种特别许可证,让人走向肆意妄为的危险境地。

自由并不是我们的终极追求。自由只是人生追求的一部分,只是真理的一部分。自由只是整个现象中的消极部分,而承担责任才是积极部分。事实上,如果自由没有责任相伴,会让人走向为所欲为的危险境地。

意大利畅销小说《豹》中的一句话来说:“如果你想保持某种现状,那么就必须做出某种改变。”

光学不做真的等于没学,光知道不做真的等于不知道。”过有意义的生活需要不断学习、认识和行动。

致谢

写书就像种花,不能渴望今天种下种子明天就能开花。

作者简介

《OPA方法:让你找到生活及工作的快乐和意义》